Почти Всё что Вы знали о Чакрах НЕВЕРНО и сильно упрощено

Заметка

Шесть основных фактов о чакрах, которые не знают современные йоги

За последние сто с лишним лет, понятие чакр, тонких энергетических центров в теле человека, захватило западное сознание больше, чем любое другое учение в традиции йоги. Тем не менее, как и в случае с большинством концепций, из санскритских источников, на Западе (за исключением горстки ученых) практически мало кто смог понять первоначальное значение чакр и применять это на практике. В этой статье я постараюсь в некоторой степени исправить сложившуюся ситуацию. Если у вас нет времени, можете пропустить следующие комментарии и сразу перейти к списку из шести основных фактов о чакрах, которые современные йоги не знают.

Прежде всего, хочу уточнить, что под «западом» я подразумеваю не только евро-американскую, но современную индийскую культуру, сформированную под влиянием Европы и Америки. На данный момент, практически невозможно найти в Индии направление йоги, которое не находилось бы под влиянием евро-американских представлений о ней. Используя термин «запад», я имею ввиду все учения о йоге в Индии, которые преподаются на английском языке.

Скажу прямо: в западной йоге ничего не смыслят в значении чакр, заложенном создателями этой системы, в том, что было в ней действительно важно. Если вы читаете что-то на подобие «Колеса Жизни» Анодеи Джудит или другие подобные книги, то изучаете не труды по философии йоги, а западный оккультизм, основанный на трех источниках:
1) ранние работы западного оккультизма, которые заимствовали санскритские термины без понимания их значения (к примеру, «Чакры» Теософиста Ч.У. Ледбитера, 1927);
2) неграмотный перевод санскритского текста о чакрах 1577 года, созданный Джоном Вудроффом в 1918 году;
3) книги индийских гуру 20-го века, написанные на основе источников №1 и №2. Книги о чакрах, основанные на правильном понимании оригинальных источников на санскрите, существуют только в научной среде.

«Разве это важно?» — спрашивают меня йоги. «Из таких источников, как книга Анодеи Джудит, я почерпнул много полезных знаний, не отбирайте этого у меня!» Не буду и не смогу. Если считаете, что какой-либо источник вам помог, то так оно и есть. Я пишу для того, чтобы сказать вам всего две вещи.
Первая: когда современные авторы преподносят вам учение о чакрах как древнее знание, они лгут, но в большинстве случаев не знают об этом, т.к. не могут оценить достоверность своих источников.
Вторая: я хочу помочь всем заинтересованным людям, разобраться в первоначальном значении понятий йоги (т.к. являюсь санскритологом, а также практикую традиционную медитацию). И вам решать, пригодится ли все это. Я не утверждаю, что древнее значит — лучшее и не пытаюсь обесценить значение западного оккультизма. Я постараюсь максимально точно на простом английском донести историческую истину.

Итак, приступим:
шесть основных фактов о чакрах, которые не знают современные йоги.

1. В исходной традиции существует не одна, а множество чакральных систем.

Их очень много! Теория о тонком теле и энергетических центрах, чакрах (cakras, padmas, ādhāras, lakṣyas а т.д.), пришла из традиционной Тантрической йоги, которая развивалась в 600-1300 гг. н.э. и существует по сей день.
В поздней Тантре (после 900 года или около того) каждое напрвление в традиции сформулировало собственную чакральную систему, а некоторые и не одну.
В зависимости от используемого писания можно изучать пятичакровые, шестичакровые, семи, девяти, десяти, пятнадцати, двадцатиодночакровые, двадцативосьмичакровые и еще более чакровые системы.
Учение о семи чакрах (то есть 6 + 1), известное западным йогам, — лишь одно из многих, к тому же более позднее и нетипичное (смотрите ниже пункт 3).

Я знаю, о чем вы думаете: «Какая из этих систем верна? Сколько на самом деле чакр?» И вот мы подошли к первому важному непониманию этого учения. Чакры – это не органы физического тела; о них нельзя получить точные факты, как если бы врач изучал нервные узлы. Энергетическое тело – необычно и изменчиво, как все нематериальное и сверхчувственное. Оно может содержать любое количество чакр в зависимости от человека, им обладающего, или его практики йоги.

Стоит добавить, что существуют несколько энергетических центров, которые можно найти во всех системах: в области живота, сердца и макушки головы,- все люди ощущают в этих частях тела эмоциональные и духовные переживания. Но помимо них, есть множество чакральных систем, которые можно найти в первоисточниках. «Правильность» того или иного учения, зависит от конкретной духовной практики. К примеру, если работаете с пятью элементами, то задействуете пятичакровую систему (смотрите пункт 6). Приобщаясь к энергии шести различных божеств, используете шесть чакр. Ну и что с этого?
Эту ключевую информацию, до сих пор так и не поняли на Западе.

И мы только начали погружаться в эту кроличью нору, Алиса. Хотите узнать больше?

2. Чакральные системы нормативны, а не образны.

Возможно, это наиболее важный момент. Англоязычные источники преподносят систему чакр как экзистенциальный факт, используя описательный язык (например, «Муладхара чакра находится у основания позвоночника, у нее четыре лепестка», и т.п.). В большинстве санскритских писаний этому не учат, там будут даны конкретные практики йоги: представить в определенном месте тела тонкий цветной светящийся объект, по форме напоминающий лотос или колесо прялки, затем в этом месте применить слоги мантры для какой-либо цели. Когда вы это поймете, пункт 1 обретет больший смысл. Эти тексты содержат предписания – они говорят, что вы должны сделать, чтобы достичь определенных целей мистическими средствами. Когда на санскрите, с присущей ему краткостью, дословно написано «четырехлепестковых лотос в основании тела»,- мы должны понимать, что «йог должен представить четырехлепестковый лотос…». Подробнее в пятом пункте.

22 chakras 22 Чакровая Система3. Приписывать чакрам определенные психические состояния стали западные современники.

На многих сайтах и в огромном количестве книг можно прочесть, что
муладхара связана с инстинктом самосохранения и чувством безопасности; манипура отвечает за силу воли и эгоизм и т.д. Образованному йогу стоит знать, что любая привязка чакр к эмоциональным состояниям – современное западное нововведение, начало которого положил К. Юнг. Возможно, эти ассоциации отражают практический опыт каких-то людей (обычно не без основания). Безусловно, об этом нет ни слова в санскритских источниках. Исключением, о котором мне известно, является десятичакровая система для йогов-музыкантов (о ней я писал в своем блоге). Но и в ней нет связи чакр с конкретными эмоциями и психическими состояниями — скорее, каждому отдельному лепестку лотосоподобной чакры соответствует определенная эмоция, — и нет шаблона, по которому можно полностью описать чакру.

И это не все. В своей книге «Колесо жизни» Анодея Джудит, при описании практически всех ассоциаций не ссылается на индийские источники. Если верить ей, каждая чакра связана с определенной железой, нарушением в организме, с конкретной пищей, металлом, минералом, растением, планетой, стилем йоги, мастью Таро, сефирой в еврейском мистицизме (!) и даже с христианским архангелом (!!). Ничего подобного нет в традиционных источниках.
Джудит и ее учителя сопоставили их на основе явных соответствий. То же самое касается связи чакр с эфирными маслами и кристаллами, о чем написано в других книгах и на веб-сайтах.
(Стоит заметить, Джудит черпает информацию для каждой чакры из традиционного санскритского текста «Лотосные символы»
— «Ṣat-cakra-nirūpaṇa». К тому же она очень милый человек, ее работы многим помогли.
Ничего личного.)

Я не отрицаю, что, положив определенный кристалл на живот при проблемах с самооценкой, представив, как очищается манипура, вы почувствуете себя лучше. Возможно, станет легче, все зависит от человека. Пока это нетрадиционная практика, непроверенная многими поколениями (в этом и есть смысл традиции),
и только бог знает сколько всего еще неизвестного в мире, чего мой рациональный ум не может представить.
По-моему, люди имеют право знать, несколько десятков или сотен лет их практике. Если она имеет какую-то ценность , то не нужно скрывать ее происхождение, верно?

4. Популярная сегодня семичакровая система взята не из священного писания, а трактата 1577 г.

Чакральная система, которую используют западные йоги, основана на санскритском тексте, написанном парнем по имени Пурнананда Яти (Pūrṇānanda Yati). Он создал этот текст (Ṣhaṭ-chakra-nirūpaṇa или «Толкование шести чакр») в 1577 году.

В более ранней версии этой статьи я назвал семичакровую систему «поздней и несколько нетипичной». Но спустя пару дней я понял, что ошибался, т.к. нашел ее упрощенную версию в священном тексте 13-го века «Śāradā-tilaka/ Украшение Сарасвати». В нем четко говорится, что существует несколько чакральных систем (например, 12-ти и 16-тичакровые). Тем не менее большинству йогов (как в Индии, так и на Западе) семичакровая система известна только из работы Пурнананды, 16-го века, точнее, из ее некорректного и запутанного перевода, сделанного Джоном Вудроффом в 1918 году. Этот текст до сих пор важен для многих линиий преемственности в Индии. Было бы это возможно без перевода Вудроффа? Сомневаюсь, т.к. сегодня в Индии очень мало людей, свободно читающих на санскрите.

Однако очень важно то, что традиция призывает относиться к священным текстам как к нечто, не подлежащему сомнению, а людям приписывает возможность ошибаться. Ирония в том, что современная йоговская семичакровая система Пурнананды принимается как божественное откровение. Я неуверен, что все изложенное словами истинно, и если хотите относиться к учению йоги как богооткровению, то целесообразно обращаться к текстам, которые претендуют на звание таковых – исходным тантрическим писаниям (составленным до 1300 г.). Конечно, Пурнананда в своей работе опирался на более ранние источники, но это не значит, что он правильно их растолковал (см. пункт 6).

Таким образом, известная семичакровая система основана на некачественном переводе писания, не относящегося к священным.
Это нисколько не умаляет ее достоинств, а только ставит под сомнение ее повсеместное использование.

Заметьте, что для тантрического буддизма (т.е. Тибета) характерно сохранение более древних наработок, и в этой традиции преобладает пятичакровая система. О более древней и традиционной чакральной системе можете узнать в моей книге «Прояснение Тантры / Tantra Illuminated» на 387 странице.

Tantra-Illuminated-Christopher-Wallis

5. Цель чакральных систем – быть шаблоном для ньясы (nyāsa).

Упомянув древних авторов, важно также отметить, что главной целью любой чакральной системы было служить своеобразным лекалом для ньясы — в этой практике мантры и божественные энергии направляются в конкретную точку тонкого тела. Хотя на сегодня, миллионы людей увлечены идеями о чакрах, практически никто не использует их по назначению. Это нормально. Повторюсь, я здесь не для того, чтобы указывать на ошибки, а чтобы принести знания тем, кому это интересно.

В первоисточниках указаны две отличительные черты чакральных систем: первая – мистические звуки санскритского алфавита распределены по «лепесткам» всех чакр;
вторая – каждой чакре соответствует конкретное индуистское божество.
Вот почему я назвал чакральную систему лекалом для ньясы.
Практикуя ее, вы представляете конкретный слог мантры в строго определенном месте конкретной чакры энергетического тела, при этом распевая этот звук про себя. В контексте данной культуры звуки санскрита рассматриваются как мощные вибрации, которые сами по себе являются эффективной частью мистической практики, а с помощью магических средств они способны принести духовное освобождение или материальные блага.
Призывать образ и энергию божества в чакру – тоже часть культурного наследия, но если западные йоги поймут, за что отвечает каждое божество, их практика может стать более осознанной. Хотя она никогда не будет иметь для них такого же значения, как для тех людей, у которых эти божественные образы с детства закрепились в подсознании.

В каждой чакральной системе присутствуют так называемые Причинные божества (karana-devatās). Их устанавливают в строгой последовательности. От нижней чакры к верхней их располагают так: Индра, Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара, Садашива и Бхайрава. В зависимости от количества чакр первый и последний часто не используются. Последний в этом списке Причинных богов – никогда не считается менее важным в данной системе. Он (кто бы это ни был) находится выше головы, т.е. над самой верхней чакрой.

Поэтому Бхайрава (самая мистическая форма Шивы) попадает в список Причинных божеств, когда он сливается с Богиней.

6. Биджа-мантры на самом деле относятся не к чакрам, а к соответствующим им элементам.

Это намного проще, чем кажется на первый взгляд. Вам сказали, что семенная мантра (биджа / bīja или односложная мантра) муладхара чакры – ЛАМ. Не верно. Ни в одном из санскритских источников, даже в испорченной работе Пурнананды, этого нет. А ВАМ – не мантра свадхистаны. Постойте-ка, что?
Все просто. ЛАМ — биджа-мантра элемента земля, которая в большинстве практик визуализируется в муладхаре. ВАМ — биджа элемента вода, которая находится в свадхистане (по крайней мере, в системе чакр, о которой вам известно). И так далее, РАМ – слог для огня, ЙАМ – для воздуха,
ХАМ – для эфира. (Все эти биджи рифмуются со словом «Thumb». Стоит отметить, что в мистической тантрической йоге биджы элементов имеют различные гласные звуки, что по идее делает их более мощными.)

Таким образом, основные мантры, связанные с пятью первыми чакрами – можете даже погуглить, — на самом деле относятся к элементам, соответствующим чакрам. Это важно знать, если хотите заменить один элемент другим. «Я могу это сделать?!» Конечно. Как изменятся отношения, если постоянно направлять воздух в сердечный центр? (Помним, что ЙАМ — мантра воздуха/ветра, не анахата чакры.) Вы когда-нибудь обращали внимание, что у современных американских йогов зачастую очень нестабильные отношения? Может, это связано с тем, что они часто направляют ветер на уровень сердца? Каааак… (Могу позволить себе быть забавным, т.к. очень маленький процент читателей зайдут так далеко.)
Может быть, вы хотите поместить в свое сердце землю, если сейчас нужно его «заземлить». Вот для этого и важно знать, что ЛАМ – мантра земли, а не муладхара чакры. (Обратите внимание, что согласно традиции, хотя мы и можем перемещать элементы в другие части тела, изменить их последовательность нельзя. То есть, в зависимости от практики, они могут перемещаться вверх и вниз, но земля всегда будет ниже воды и т.д.)

Кроме того, геометрические фигуры, которые сегодня ассоциируются с чакрами, тоже связаны именно с элементами. Земля традиционно изображалась (желтым) квадратом, вода — (серебристым) полумесяцем, огонь – перевернутым вниз (красным) треугольником, воздух – гексаграммой или шестиконечной звездой, эфир — кругом. Поэтому, когда видите эти фигуры на изображениях чакр, знайте, что они описывают элементы, а не внутричакровую геометрию.

Это наводит меня на следующую мысль: даже санскритские источники могут быть неверно истолкованы. К примеру, в тексте Пурнананды, 16-го века (основа современной чакральной системы) пять элементов располагались в первых пяти чакрах семичакровой системы. Но это точно неправильно — во всех классических системах эфис/космос располагался на макушке головы, там, где йоги расширяли свое сознание до космического. Эфир – элемент, который растворяется в бесконечности, поэтому он должен находиться в области макушки.
Я полагаю, что Пурнананда переместил эфир в горловую чакру, т.к. жил в эпоху, когда было принято бесприкословно следовать традиции, не подвергая ее критике (к сожалению, эта тенденция сохранилась). Он относился к традиции Каула, в которой классические причинные божества сместились вниз, чтобы освободить место верховным (а именно, Бхайраве и Богине), а элементы закрепились за божествами и чакрами, с которыми они ранее ассоциировались.

На самом деле мы очень поверхностно коснулись этого вопроса. Я не шучу.
Это очень сложная тема, вы можете посмотреть научные работы Дори Хейлийгерс-Силен, Гудрун Бёнеман. Поребуются незаурядное терпение и сосредоточенность, чтобы все это прочитать, я уже молчу про качества, которые нужны, чтобы написать это. От этой статьи я рассчитываю получить, некоторую долю смирения. Чуть меньше ссылок на авторитеты, когда речь идет об эзотерических понятиях. Может, будет чуть меньше преподавателей йоги, которые пытаются рассказать всё о чакрах своим ученикам. Я поражаюсь, насколько я некомпетентный, понимая, как сложны первоисточники, и это после 12-ти лет изучения санскрита.

Нам еще многое предстоит узнать. Когда речь заходит о чакрах, не настаивайте на том, что вы что-то в этом смыслите. Объясните своим ученикам, что каждая книга о чакрах представляет всего лишь одну из возможных моделей. Все написанное на английском не является авторитетным источником для практиков йоги. Почему бы не относиться с большей осторожностью к тому, что вы уже знаете о йоге, даже если продолжаете ее изучать? Давайте признаемся, что мы толком не разбираемся в древних практиках. Вместо того чтобы быть авторитетом в их упрощенной версии, попытайтесь сами и помогите своим ученикам посмотреть более ясно, честно, осторожно и непредвзято на собственный внутренний опыт.

В конце концов, все, что когда-либо испытывал каждый мастер йоги, у вас уже есть.

Christopher D. Wallis

ПОДЕЛИТЕСЬ этим Потрясающим ЗНАНИЕМ со своими Друзьями. Станьте частью СВЕТА ИСТИНЫ в Мире

Chrisopher-Wallis

Идея о существовании некоей религии «Индуизм» создана западными империалистами…

Заметка

RamPuriBaba

Рампури Баба: В 1972 году я встретил в Индии голландского профессора Фритца Столла, замечательного востоковеда, образованного в области ведической религии, ритуалов, санскритской грамматики, философии. Он предложил мне посетить кафедру восточных исследований в университете Беркли, в США, которую он возглавлял. К тому времени я уже получил посвящение в орден Пури и жил в Индии пять лет, бродил вместе с баба, свободно говорил на хинди, учил санскрит. Мне тогда было 24 года и я посмотрел свои запасы денег – у меня в сумке было только несколько пайсов – не хватало даже на чай. И я стал думать – вот я повзрослею и что я буду делать, как зарабатывать? Сейчас бы я мог стать тем, кого на западе называют йога-тичер, но в те годы, если бы вы утверждали, что массы обычных людей будут практиковать йогу, вас бы забрали в психушку. Тогда на западе считалось что йога – это для сумасшедших люде хиппи, принимающих психоделики и т.п. И я подумал – может быть мне стать профессором востоковедения? И я решил вернуться в Штаты.

Я пришел к профессору Столлу и сказал – я уже старею, мне 24, я задумался о своем будущем. Он сказал, что я могу посещать любой его курс бесплатно, участвовать в его диссертации. Это было очень интересно для меня, так как все знания, которые я обрел в Индии, передавались традиционно из уст в уста, и у меня не было в голове систематизации, что я изучаю. Я знал мантры, мог рассказывать традиционные истории, знал как сделать дхуни (ритуальный очаг). В Индии не было классов, лекций, там я получал наставления пандита и потом рассказывал ему выученное, я должен был учить все наизусть, это были те же самые слова, что произносились тысячи лет назад где-нибудь в Варанаси, мне не надо было размышлять. И в Беркли я был поражен системностью изложения знаний – вот библиотека, вот один курс, второй, вот профессора–эксперты.

Целый год я учился по 18 часов в день, я думал – вот теперь я имею реальные инструменты для Индии. Теперь, у меня есть вся информация, я знаю исторический контекст, об арийском вторжении и т.п. И через год я вернулся, готовый покорять Индию. И я оказался подобно локомотиву, который врезался в кирпичную стену. Я вернулся к своим баба, к своему Гуру, и рассказал об арийском вторжении и исторической перспективе. Они спросили: кто тебе рассказал такие странные истории?

Все мои инструменты не сработали. Я понял что существуют два типа знания – местное, индийское знание, и академическое знание об Индии, возникшее за ее пределами. И они существуют параллельно, но никогда не пересекаются. Та же история с Шанкарачарьей. Когда я писал свою книгу, у меня был выбор – какую дату деятельности Шанкары поставить – 780 г., как в академических книгах, или 500 лет до н.э. , как это считается в индийской традиции. Как возникла такая дата? Во первых, есть текст «Шанкара Дигвиджая» — «Великая победа в четырех направлениях». В этом тексте дается полная информация о карте неба того времени, по положению планет можно определить датировку. Во вторых, существуют записи линий преемственности в матхах – главных монастырях этой линии. Один из самых важных – Шрингери матх на Юге Индии, это домашний матх Шанкары, где существует непрерывная линия передачи, истоки которой около 700 лет д. н.э. Все датировки записаны, потому что существуют рукописи подношений храму, кто когда пожертвовал деньги, и имя маханта (главы) монастыря. До сих пор эта традиция жива – делать подобные записи. Также датируют и события времен Будды и т.п.

Вообще, идее «Индуизма» или «Буддизма» – не более 100 лет отроду. Идея о существовании некоей религии «Индуизм» создана западными империалистами из желания описать мир согласно своей системе ценностей. Невозможно оценить древний мир с точки зрения современного. Если вы заглянете на пару сотен лет назад, эти границы между буддизмом и индуизмом исчезают. Остается понятие Дхарма, духовное учение. Если вы посмотрите на Тибет с его тантрическими ламами, йогами, то они гораздо ближе к индийским нага баба, чем например к монахам Шри Ланки или Тайланда.

У тибетцев есть йоги – нагпа, которые носят серьги, длинные волосы, также поклоняются Махакале. В Непале я видел тибетского баба, с дредами, который жил в ашраме Горакхнатха, и на вопрос ответил, что «разницы нет – это Гуру Ринпоче». Я скажу тебе, почему.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ СОДЕРЖИМОЕ ВИДНО ТОЛЬКО Вступившим в Группу "Портал Воинов Света" войти на сайт через ВКонтакте.

 

27 ноября 2006, Free Flow Yoga Center, Арамболь, Гоа, Индия

Нандзед,  благодарю тебя за глубокий и познавательный текст
Воин Света

Поделись интересной информацией с Друзьями.

Они будут благодарны тебе.

ЭКСПЕДИЦИЯ в Малый ТИБЕТ (Индия)

Заметка

ПУТЕШЕСТВИЕ В МАЛЫЙ ТИБЕТ (ТИБЕТСКИЕ ТЕРРИТОРИИ НА СЕВЕРЕ ИНДИИ)

ТЫ С НАМИ?

ВОИН СВЕТА ОРГАНИЗОВЫВАЕТ ПОЕЗДКУ

ПО УДИВИТЕЛЬНЫМ, ПО СВОЕЙ КРАСОТЕ, ГИМАЛАЙСКИМ ГОРАМ, МОНАСТЫРЯМ.

ВНИМАНИЕ БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ПОЕЗДКИ ПРОХОДИТ НА ДЖИПАХ.
Трекинга почти нет. С одной стороны это больший уровень КОМФОРТА на маршруте и быстрая скорость передвижения.
С другой стороны это не столько Туристическая поездка (с комфортными гостиницами), сколько ЭКСПЕДИЦИЯ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ.
Будьте готовы к МИНИМАЛЬНОМУ УРОВНЮ КОМФОРТА и МАКСИМАЛЬНО ОТКРЫТЫ ЧУДЕСАМ и ОЗАРЕНИЯМ и ВСТРЕЧЕ С ГИМАЛАЯМИ.

НАПОЛОВИНУ ГРУППА УЖЕ НАБРАНА. И Закуплены Билеты в Дели.
Ждём Только ВАС! 

 
МАРШРУТ: 
Шимла – долина Спитти — долина Ладакх — озеро Пангонг Тсо
— долина Нубра 

 

КОГДА: 
9 — 24
августа 2013 (для тех, кто на 2 недели),
9 — 28 августа 2013 (для всех остальных).
(вылет из Москвы 9-го. 10 Утром вся наша Группа собирается в ДЕЛИ, сейчас, почти все из нас, летят Аэрофлотом, рейс SU232)

СТОИМОСТЬ: 

1 850 долларов (для тех, кто будет с нами 2 недели),
1 950 долларов (для всех остальных, кто будет с нами все 20 дней, до конца).

предоплата в Москве для гарантирования МЕСТА В ДЖИПЕ
850 Долларов и
950 Долларов соответственно. Остальную 1000 USD вы платите 10 Августа, на месте, по прилёту в Индию.

 

Билеты Москва-Дели-Москва и внутренние авиаперелёты (а также виза) оплачиваются вами  отдельно. Внутренний Перелёт Лех-Дели (на обратном пути) стоит около 10 000 Индийских рупий (около 6 000 руб.)

ВНИМАНИЕ! Все Билеты желательно выкупать уже СЕЙЧАС, пока они значительно не подорожали. Чем ближе к перелёту, тем дороже Авиакомпании продают одни и те же билеты. Обращайтесь, я вам скажу у каких Авиакомпаний сейчас наиболее выгодные тарифы до Дели.

 

Количество человек в группе: не больше 10-12!

ПОПАСТЬ В ГРУППУ МОЖНО ЗАРЕГИСТРИРОВАВШИСЬ в ЭТОЙ ФОРМЕ



  •    


 

Предупреждение: маршрут горный, в формате джип-сафари (можно отнести к разряду «экстрим»), проживание на высотах от 2000 до 4000 м, очень много переездов (по горным дорогам и перевалам, некоторые из которых лежат на высотах 4000 — 5000 м).

Оплата: первоначальный взнос в размере чуть менее 50% (после покупки Вами билетов),
остальная сумма вносится НАЛИЧНЫМИ ГИДУ ПО ПРИЛЁТУ НА МЕСТО
(в Индии).
 

Вопросы о ПОЕЗДКЕ по Скайпу VoinSveta_Publishing
или E-mail TRAVEL@VoinSveta.ru
регистрация в группу и все оповещения от меня:
 Через Подписку (форма Подписки расположена выше, введите туда данные
и дождитесь Письма, в котором нажмите на ссылку чтоб Подтвердить РЕГИСТРАЦИЮ.)

Фотографии с прошлогодней поездки можно посмотреть здесь:

 

Порадуйте ваших Друзей интересной информацией
НАЖМИТЕ одну из кнопок,
чтобы ПРОСМОТРЕТЬ МОРЕ ФОТОГРАФИЙ с ПРЕДЫДУЩЕЙ ПОЕЗДКИ.

 

 

 

 

ЭКСПЕДИЦИЯ ВОИНА СВЕТА В МАЛЫЙ ТИБЕТ И ГИМАЛАИ

Древнейшие из существующих буддийских монастырей на фоне кораллово-желтых скал и голубого неба. Красота в которой познается высшее и рассеивается земное. Самая высокая и холодная пустыня в мире, где по ночам с неба на землю спускаются огромные звезды. Созерцательно-медитативные экскурсии в самые потаенные буддийские монастыри. Долгие переезды по горным трассам. Удивительное творение человека эти небесные дороги, уносящие путника глубоко внутрь себя.

Величественные и прекрасные ГИМАЛАИ.

ЛАДАКХ — самая живописная горная пустыня на Земле открытая для посещения всего 4 месяца в году. Это место покоряет всех. Нигде, ни в одной другой точке планеты вы не встретите такое сочетание цветов и красок «горно-небесной» палитры. Сюда устраивал конные экспедиции Николай Рерих – посетив эти места, начинаешь понимать, как горы могут быть фиолетовыми и синими. Еще тридцать лет здесь не было электричества и туристов. Но и сейчас.. во время путешествия по бескрайним горным долинам Ладакха вас не покидает ощущение: Время остановилось и не идет — время просто не властно над этой землей.

ДОЛИНА СПИТИ — красивый, суровый край, большую часть года изолированный от цивилизации. Самолеты сюда не летают. Только дороги с перевалами под 4000 метров. Обнаженные, лишенные растительности горы. Благодаря наготе, видишь, как ломались и съеживались земные пласты, как их выталкивало и крошило при образовании этих гор. Чувствуешь на физическом уровне энергию и мощь Гималаев. Прямоугольники, кубики, ромбы – простая геометрия гималайских деревень, вдали от сотен последних лет, придумавших архитектуру.

Сюда от мирской суеты собирается однажды уйти Далай-Лама – посетив эти места, начинаешь понимать, что значит «от мирской суеты».

 Я ДУМАЮ ВЫ УЖЕ ПРОЧУСТВОВАЛИ КУДА мы двинем?
ЭТО БУДЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САКРАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ.
ПУТЕШЕСТВИЕ К СЕБЕ И ВНУТРЬ СВОЕЙ СЕРДЦЕВИНЫ…
ПУТЕШЕСТВИЕ В ГЛУБЬ ГИМАЛАЕВ. НА КРЫШУ МИРА!

ИТАК постарались сделать УЧАСТИЕ МАКСИМАЛЬНО ДОСТУПНЫМ 
(учитывая длительные сроки пребывания и вид транспорта) 

Стоимость на 1-го человека при условии размещения в двухместном номере (кроме ночёвок в пути): 

1850  долларов на 2 недели (15 дней) если ваш отпуск ограничен

1950 долларов — и на 19 дней для остальных, кто будет с нами до конца. 

Включено:

— 2-местное проживание гестхаузах (примерно соответствует отелю 2*). Доплата за одноместное размещение – 210 долларов на весь период;

— вегетарианское питание: завтраки и ужины;

— переезды на джипах;

— все входные билеты по всему маршруту;

— полное сопровождение опытным русским гидом;

 

Оплачивается отдельно:

— международный перелет Москва-Дели-Москва (около 700 дол.);

— внутренние авиаперелёты (Дели-Шимла, Лех-Дели — около 300 дол.);

— виза в Индию (около 100 дол.); (делаем централизованно, если не будете затягивать то помогу всё решить с Визой)

— туристическая страховка (около 25 дол.);

— чаевые, личные расходы, фрукты, вода, сувениры;

 

 

ПРОГРАММА ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ДНЯМ:

 

День 1. ДЕЛИ — ШИМЛА.

Прилёт в Дели. Перелёт или переезд Дели – Шимла. Отдых. Акклиматизация. 

День 2. ШИМЛА — КОРОЛЕВА ХОЛМОВ (2000 м).

  • Прогулка по живописному городу — смешение природных красот и необычной британско-индийской архитектуры. По желанию короткий поход в горы, посещение живописных колоритных деревушек – Машобра и Налдера.

День 3. Переезд Шимла — Кальпа (3000 м).

  • Очень красивая гималайская дорога – около 7 часов. Ночь в гестхаузе в Кальпе. 
  • День 4. Кальпа (3000 м).
  • Прогулка по деревне, раскинувшейся на склоне горы. Шикарный вид на шеститысячники. По легенде, Господь Шива – гуру всех йогов, и главный из 30 000 богов индуизма спускается с горы Кайлаш и проводит здесь зимы. Переезд Кальпа — Нако (5 часов). Ночь в гестхаузе. 

День 5. Селение Нако (3650 м).

  • Это уютная деревушка на берегу высокогорного озера. Колоритные, сложенные из камней дома, узенькие улочки-лабиринты, стены из камней с вырезанными на них буддийскими мантрами, постоянно встречаются маленькие молитвенные барабаны, буддийские ступы, храмы и монастыри, и все это на фоне уходящих в бесконечную даль горных пиков. Эти места связаны с именем Великого буддийского учителя Падмасамбхавы, который принес в 7 веке буддизм в Тибет.
    Ночь в гестхаузе.

 День 6. Нако (3650м) — Табо (3050 м).

Выезд в Малый Тибет из Нако. Живописная горная дорога (около 8 часов). Прибытие в долину Спити. Ночь в гестхаузе.

День 7. Долина Спити. Монастырь Табо.

Табо — это один из самых старейших и непрерывно действующих монастырей всего Тибета. Он является хранителем буддийского наследия и одним из наиболее важных храмов мира тибетского буддизма. Монастырь основан в 996 году нашей эры. Монастырь широко известен удивительной красоты фресками, он находится под охраной Археологического управления Индии и включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Далай Лама говорил о своем желании уйти на покой именно здесь в Табо – этот монастырь считается одним из самых святейших (на 2 месте после монастыря Тхолинг в Тибете). Комплекс из девяти храмов занимает площадь 6300 кв. м. и окружен стеной из глиняного кирпича. Храмы – это глинобитные сооружения с одним входом, очень похожи на бункеры. Вокруг Табо на холме сохранились пещеры, которые монахи использовали, как в качестве своих жилищ, так и для практик медитации.

 День 8. Каза (3600 м). Долина Спити.

  • Посёлок Каза — столица долины Спити, безвременная обитель буддийских йогов-отшельников, центр этно-тибетской культуры. Посещение древних монастырей КИ и Комик, расположенных на высоте 4100 метров. Селение Кибер — самая высокогорная электрифицированная деревня в мире, которая находится на высоте 4305 м. В 1983 году в Киббере умер высокий Лама из монастыря Табо. В момент кремации на каменной площадке забил источник, который считается священным и собирает паломников из окрестных деревень.

    Монастырь Дханкар (3890 м), который живописно расположился на скале над деревней Дханкар, бывшей столицей древнего царства Ноно. Дханкар славится древними фресками, изображающими жизнь Будды. Из монастыря открывается красивый вид на долину и слияние рек Спити и Пин. Дханкар является одним из самых древних монастырей в Долине Спити. 

День 9. Свободный день в Спити.

Свободный день в Спити. Прогулка по колоритному местному тибетскому базару, спуск к реке Спити, буддийская гомпа и маленький храм Ханумана в горах. Посещение ритритных пещер или уединение для самостоятельных практик и медитаций. К вечеру переезд в Кагил (4-5 часов). Ночевка в гестхаусе.

 День 10. Горная трасса Кагил — Лех.

Перевал Таглан Ла (5328 м) и Лачлун Ла (5060 м). Самая высокая автомобильная дорога в мире, большая часть которой лежит на высоте Монблана и Эльбруса. Заядлые путешественники называют дорогу из Манали в Лех поэмой Гималаев. Здесь не хватает кадров на цифровых камерах. И каждый горный склон удивительнее предыдущего. Поздним вечером прибытие в Лех.

 День 11-12. Лех (3200 м). Долина Ладакх.

Лех – столица всего ладакхского региона. Город – столица в центре бескрайней горной пустыни, буддийский оазис в море самсары. Здесь поместилось всё, чем богат 21 век, и все, что было богатством много веков назад. Вкуснейшая европейская еда и тибетские пельмени с овощами, итальянский капучино и соленый масляный чай. Магазины с книгами со всего света и камни-изумруды добытые в местных карьерах . Уютные отели и избы– мазанки, блестящие горные джипы и буйволы в упряжках.

— — Долина Ладакх и священная река Инд (по желанию возможно омовение). Прогулки по старому Леху, знакомство с укладом местных жителей.

— Монастырь Хемис величественный и красиво окрашенный, в совершенно тибетском стиле, с огромным танцевальным двором. Это богатейший монастырь Ладакха с множеством святилищ и буддийских драгоценностей. Говорят, что здесь хранятся древние манускрипты, описывающие жизнь Иисуса Христа в Ладакхе и Кашмире и его обучение у буддийски лам и йогов.

— Монастырь Спитук, построенный в 15 веке н. э., на вершине горы, откуда открывается потрясающий вид на долину Инда. Поселение очень старого храма Кали на вершине горы. Священное место силы для Шиваитов и Буддистов. 
— Монастырь Чемрей — здесь снимали картину «Самсара» — рекомендуется посмотреть перед путешествием. Очень энергетически заряженный, монастырь с 1000 Будд на стенах гомпы. 
— Монастырь Тиксей (15 век). В главном храме размещена гигантская статуя Майтрейи — Будды Будущего

 День 13. Выезд на озеро Пангонг Цо.

Около 5 часов в пути. Остановка на красивейшем горном перевале
Чанг Ла (5360 м). Космические ландшафты! Прибытие на озеро перед закатом. Ночлег в палаточном лагере.

 

День 14. Лех (3200 метров).

Возможен более ранний вылет в Дели (для тех, у кого  отпуск ограничен).
Для остальных — отдых в Лехе и шопинг на местном тибетском рынке.
Закат на ступе Мира.

 

День 15. Выезд в долину Нубра.

Вылет в Дели (для тех, кто на 2 недели).

Для остальных — выезд в долину Нубра. Около 7 часов в пути. Перевал Кхардонг Ла (5600 м) — самый высокий перевал в мире — занесён в книгу рекордов Гиннеса.
Там же знаменитый самый высокий в мире туалет (фото на его фоне — главный атракцион индийских туристов… выглядят они забавно..)

Высокие горы, абрикосовые сады, разливы рек Шайок и Нубра, песчаные дюны и верблюды, Горячие лечебные источники, радужное многоцветие Гималаев и бездонное небо. От сюда можно увидеть высочайший пик Ладакха — Сасер Кангри — 7670 м.

 

День 17. Долина Нубра. Монастырь Дискит, Храм Лачунг и Гомпа Хундур.

Монастырь Дискит — храмовый город, окруженный маленькими этническими деревнями.

Дискит Гомпа — старейший и крупнейший буддийский монастырь долины.
Монастырь Дискит относится к школе Гелуг тибетского буддизма.
Гомпа основана Чхангзем Цераб Зангпо, учеником Цонгкхапы, основателя Гелуг. Храм Лачунг и Хундур Гомпа расположены недалеко, последняя — ниже по дороге через мост. В монастыре статуя Майтрейя в молитвенном зале, огромный молитвенный барабан и изображения защитников учения. Кстати, именно в этих местах по преданию до 33 лет провел свои годы Иисус Христос.

 День 18. Долина Нубра. Горячие источники в Панамик.

 Купание в горячих сероводородных источниках в специально-построенных купальных комнатах. Возвращение в Лех.

 День 19. Вылет в Дели.

День 20. Вылет в Москву.

Что за растение самое священное после Лотоса?

Заметка

 

Что за растение самое священное после Лотоса?

 По-гречески «базилик» означает «императорское лекарство»
или «царь растений». Базилик издавна считается символом благородства.

В преданиях многих народов базилик считался символом бессмертия, любви и семейного счастья.

 В Индии базилик  или тулси (туласи), как его здесь называют, признается
самым священным после лотоса растением.

 Это чистая Саттва (гуна Благости).
Тулси способствует раскрытию сердца, ясности ума, наделяет энергией любви и божественной преданности.

Оно, как говорили в Индии еще пять тысяч лет назад, улучшает память, укрепляет нервные ткани.
Тулси благоприятно во всех отношениях и исполняет все желания.

Утверждают, что в доме, где растет это дерево, никогда не будет проблем, и ни один злой дух к нему не приблизится. Силу этого растения связывают с богом Вишну. Оно усиливает веру, сострадание и ясность ума.
Из его стеблей делают четки, а употребленный внутрь он дает божественную защиту, очищает ауру и укрепляет иммунную систему.

По легенде, базилик содержит семя Шивы, которое наделяет силой чистого сознания. Присутствие живого базилика в виде комнатного растения рекомендуется в каждом доме для очищения жизненного пространства.

О чудесных деревьях тулси в Индии сложены легенды. По-русски их имя означает «несравненный», и из древних трактатов следует, что эти деревья могут помочь решению всех проблем. Как индийцы шутливо, но все же с полным основанием говорят: «от космических до косметических».

Во многих храмах северной и южной Индии на площадках перед строениями можно видеть клумбу с зелеными ветвистыми растениями. Это и есть — тулси или священный базилик. В Индии существует такая легенда. Одна женщина предалась жесткой аскезе только для того, чтобы стать женой Вишну. Разгневанная Лакшми превратила ее в растение, а Вишну из сострадания наградил траву ценными качествами и дал имя.

В Пуранах тулси упоминается как один из ингредиентов в приготовлении «амриты» — напитка бессмертных. Растение имеет тонкий аромат и является очистителем воздуха. Разные сорта тулси используют и для службы в храмах, и для проведения многочисленных обрядов, и для приготовления чая, для производства лекарств от многих заболеваний, при укусах змей и скорпионов, в косметических целях и как приправа в кулинарии.

Это — уникальное растение. В мифологическом писании «Падмотра Пурана» говорится, что дом с садом, где растет тулси, уже сам по себе становится местом паломничества, и в такое место нет доступа фатальным болезням.
Говорят, что бог Вишну любил тулси больше чем любое другое растение. Именно поэтому одним из названий его является вишнуприя парасингх, что в переводе означает – «любимый Вишну».

Любят и почитают тулси все индусы. В Гоа напротив главной двери в дом, обязательно построен алтарь, где посажено растение. Раз в году гоанцы совершают интересный обряд. Они выдают тулси замуж за сахарный тростник, чтобы укрепить это растение. Проходит обряд вечером. На крыльце зажигают лампады, украшают огнями и алтарь, где она растет. Приходит пандит (священник) и совершает по всем правилам соединение. Тулси вышла замуж.
Она теперь не одна.

На севере Индии во многих храмах празднуется фестиваль тулси. Это последний осенний праздник. Именно с этого времени ставятся тандуры-печки в домах жителей долины Куллу. Вершины невысоких гор узе покрыты снегом и очень близко время, когда он придет в долину. С утра начинается служба в храмах, посвященная тулси. Букетиками этой травы украшают алтари и фигурки богов. Жители деревень также приносят растения в храм.

После службы, пуджари раздает вместе с прасадом (освящённое угощение) стебельки тулси всем присутствующим. А вечером возжигается большой костер. Все собираются вокруг огня и поют древние гимны богам.
В костер бросают священный базилик.
Агни (огонь) принимает эту «жертву» и вместе с голосами жителей Гималаев, поющими во славу богов возносит ее к небу.

Кроме того, тулси или туласи, считается посвященным богине Лакшми и Шри Кришне, и из него изготавливают вайшнавские четки — тулси мала.
Но туласи еще и лечебное растение. Оно называется «базилик священный» (Occinum sanctum) и используется для лечения простуды, и также улучшает иммунитет, поэтому широко используется в Аюрведе.
В частности, листья тулси полезно пить в смеси с чаем, что является очень популярным в Индии.

 Жители Индии также присягают на туласи в суде.

Считается, что базилик вырос вокруг гробницы Христа после Его воскресения, поэтому некоторые Греко-православные церкви используют базилик в подготовке святой воды, а также ставят горшки с базиликом на алтарь.

 

А я думал, почему Базилик, вместе с Кориандром (Кинза)
мои ЛЮБИМЫЕ виды зелени…

Теперь понятно.